Vad lär vi oss av det här?
Ny forskning visar för första gången att jämlikhetsbegrepp, att inte vilja roffa åt sig allt på andras bekostnad, är inprogrammerat i hjärnan och inte i första hand en effekt av social anpassning. Det är amerikanska forskare som mätt hur hjärnan reagerar på jämlikhet och ojämlikhet. Det visade sig att det i den mänskliga hjärnan finns ett inbyggt starkt motstånd mot ojämlikhet.
Artikeln finns i Nature, mer info hos Science Daily.
[Colin] Camerer, too, found the results thought provoking. ”We economists have a widespread view that most people are basically self-interested, and won’t try to help other people,” he says. ”But if that were true, you wouldn’t see these sort of reactions to other people getting money.”
Still, he says, it’s likely that the reactions of the ”rich” participants were at least partly motivated by self-interest — or a reduction of their own discomfort. ”We think that, for the people who start out rich, seeing another person get money reduces their guilt over having more than the others.”
Det ligger i linje med det som Lars Bergström skrev i en artikel som Marcus tipsade om hos Niclas Berggren.
En sorts experiment som man ofta hänvisar till i dessa sammanhang är så kallade ultimatumspel. Man har då två försökspersoner, X och Y, som får dela på en summa pengar. Spelet består i att X först föreslår hur summan ska delas, det vill säga hur mycket X ska få och hur mycket Y ska få. Därefter ska Y antingen godta eller förkasta X:s förslag. Om Y godtar förslaget får var och en den summa som X har föreslagit. Om Y förkastar förslaget, så får varken X eller Y något alls. Det visar sig att Y oftast förkastar förslag som innebär att han får mindre än 25 procent av pengarna. Av detta har man dragit slutsatsen att ”det gängse antagandet om egenintresse” i ekonomisk teori inte stämmer. (Ty även en mindre summa borde ju vara bättre än inga pengar alls.)
En sådan slutsats förefaller dock alldeles felaktig. Ty ultimatumspelet är här de.nierat i rent objektiva termer – utfallen anges ju i penningsummor – men antagandet om egenintresse i ekonomisk teori syftar närmast på de antaganden om rationellt beteende som görs i spelteori och beslutsteori, och dessa har ingen direkt koppling till objektiva utfall. De handlar i stället om aktörernas subjektiva bedömningar eller värderingar av de objektiva utfallen. Man antar att dessa kan beskrivas av en så kallad nyttofunktion för varje aktör.
Läs hela artikeln, slutsatsen är
Då finns det heller ingen anledning att tro att man inom experimentell ekonomi har lyckats visa att det är något fel på grundläggande postulat inom ekonomisk teori. Vad man har visat är på sin höjd att folk inte enbart bryr sig om pengar. Men det har väl heller ingen trott.
Men det var egentligen Niclas inlägg som jag tänkte hänvisa till. För det är, som han påpekade då, inte uppenbart vilka slutsatser man ska dra. För om man tänker sig att denna genetiska programmering stämmer bättre överens med ett samhälle baserat på små grupper där alla träffas och känner varandra – och inte så bra med dagens samhälle där gemenskapen i bästa fall är föreställd – så kanske man ska vänta med använda detta resultat politiskt. Med andra ord, vår uppfattning om social rättvis kan vara en atavism.
Vi kan väl åtminstone lämna Olof Palme utanför.
Uppdatering:
Henrik Torehammar tog upp det här i Brunchrapporten, och intervjuade Johan Ingerö. Det kändes som det var lite hastigt påkommet. I alla fall så fick Ingerö frågan om den här studien skulle dyka upp i valrörelsen, och det är väl inte helt otänkbart om man också ser till att boken Jämlikhetsanden snurrar runt lite här och där (jag har inte läst den, men dess meriter tycks ju kunna diskuteras). Johan verkade vara mer osäker och nämnde något om det var ett tag sedan sådana perspektiv fanns med, jämförde med skallmätning. Det tycker jag själv var en ganska så stor överdrift, biologismen är snarare ständigt närvarande inom familjepolitiken. Det går väl i princip att peka på vilken konservativ som helst.
Uppdatering 2:
Robert Östling på Ekonomistas kommenterar.
Forskarna drar slutsatsen att vi nu har ”direkt neurobiologiska bevis som stödjer existensen av preferenser för jämlikhet”. Det är dock långt från vetenskapsradions påstående att jämlikhetsbegreppet ”är inprogrammerat i hjärnan och inte i första hand en effekt av social anpassning”. Studien säger ingenting om det biologiska kontra det sociala. Det enda studien visar är att preferenser på ojämlikhet också har en motsvarighet i hjärnan. Det vore väldigt konstigt om så inte är fallet.
Jag undrar om det är Martin Ingvars kommentar i Vetenskapsradion som de gått efter.
– Man har hittat ett fynd i hjärnan som tyder på att det finns ett basalt, inkodat motstånd mot ojämlika fördelningar, i det här fallet pengar, säger Martin Ingvar, professor i neurofysiologi på Karolinska Institutet som har läst den nya studien.
Ett ”basalt, inkodat motstånd” skulle väl kunna tolkas på det sätt som Vetenskapsradion gjort.